明堂

明堂，又称清庙、艺祖、阳馆。是周代天子按尊卑受诸侯朝觐的场所，也是祭祀文王的地方，孟子说：“明堂者，王者之堂也。”根据《逸周书·明堂解》，明堂最早于周公摄政时建造。《大戴礼记·盛德篇》则称明堂上古已有之。清代学者汪中将明堂分为六种，分别为：宗周、东都、路寝、方岳之下、太学以及鲁太庙。

== 演论 ==

明堂是天子举行朝会、祭祀之所，《淮南子·主术训》云:“神农以时尝谷，祀于明堂”，《大戴礼记》称“明堂者，古有之也，凡九室。二九四、七五三、六一八。盖即河图之义。”。《孟子·梁惠王下》载：“夫明堂者，王者之堂也。”阮元认为，明堂和辟雍都是上古简陋的房屋，“上圆下方，重盖以茅，外环以水”。
《汉书·艺文志》提到两部相关明堂的着作，即《明堂阴阳》（33篇）和《明堂阴阳说》（5篇）。《隋书·经籍志》提到有《九宫经》，是后人伪讬黄帝之作云：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫，总御得失。”
远古明堂形制至今不明，目前能确定的，只有整体建筑下方上圆，以及具体能分为东之青阳、西之总章、南之明堂、北之玄堂、中之太室五大区域。明堂室内布局形制主要有《吕氏春秋》所持五室制及《大戴礼记》所持之九室制两种假说。两汉分别依据五室制与九室制在长安和洛阳南郊修建了祭天的明堂。隋唐均有意修建明堂，但因为众说纷纭，直到武周武则天才综合诸说创制了崭新的明堂，号曰“万象神宫”。其后，北宋宋徽宗也在汴梁宫城内修建了明堂。
明堂对中国礼制建筑的形制影响深远，北京天坛祈年殿和国子监辟雍均是复兴明堂建筑样式的尝试。

== 清庙 ==
周代东都的明堂也称清庙。按《左传·桓公元年》：“清庙茅屋”其顶部是用茅草覆盖的。而蔡邕的《明堂论》指出，周王在清庙会举行禘祭。冬季举行大常（大尝）铭刻臣下功劳，在大烝祭时将功臣配享先王。古时臣子对于烝、尝十分重视，据《左传·文公二年》晋国人狼瞫在职位被续简伯取代后认为受辱，但不愿在没有立功的情况下战死，因为无功则不能得到祭祀。明堂四面通达，按《礼记·明堂位》，其南面有三重门，分别为：皋、应、路。其余三面皆一道门。

== 路寝 ==
路寝是天子每月朔日在太庙完成仪式后进行听政的场所。据郑玄所言：“天子庙及路寝，皆同明堂制。”其形制与明堂同。又据王聘珍说：“天子将有事于明堂，则致斋于此宫。”也就是在路寝斋戒。杨倞曰：“明堂，天子布政之宫。”据阮元《明堂解》，路字古与“大”通，所以又称大寝。路寝最初与郊外明堂形制一样，后来由于文明发展，都城中按功用分立了圜丘、宗庙、朝廷、学校。路寝便成了天子的居所，建筑方向朝南。

== 方岳与鲁庙 ==
周公有大功劳，成王命鲁国在祭祀周公时使用天子的规格。每年夏六月，举行禘礼，用《清庙》之歌。方、岳之明堂，一是在天子巡守时作行宫之用，与诸侯会盟时则作为坛。据《史记·封禅书》泰山之下东北处有明堂。

== 洛阳明堂遗址 ==

洛阳明堂遗址是隋唐洛阳城国家遗址公园的组成部分…