弥赛亚

弥赛亚或译默西亚（希伯来语：מָשִׁיחַ，罗马化：Mašíaḥ；亚拉姆语：משיחא；阿拉伯语：المسيح，罗马化：almsih，伊斯兰教汉译作麦西哈，景教译弥施诃），是一个亚伯拉罕诸教术语，基督宗教中，「受膏者」常指“大祭司”、「以色列的王」、“圣者”或特指“弥赛亚：救世主耶稣”，意指受上帝指派，来拯救世人的救世主。基督教认为“拿撒勒人耶稣就是弥赛亚，因为耶稣的出现，应验了许多旧约圣经中的预言”，伊斯兰教也认同耶稣就是弥赛亚，称他为“麦西哈尔撒”；而犹太教信徒则予以否认，并仍然期待他们心中的弥赛亚来临。
一些被指为异端和普遍认为是邪教的教派，其创办人大多以弥赛亚自居，并且骗取他人财物与身体，如麻原彰晃、文鲜明、又吉耶稣等。正统宗教认为这些异端不符合各大经书的严格预言及条件。

== 释义 ==
弥赛亚来自于希伯来文מָשִׁיחַ（mashiyach），与希腊语词基督（Χριστός，khris-tos'）同义，直译为受膏者。受膏是一种宗教仪式，经由先知，以圣膏油涂在候选者的头上，确认此人是上帝所选中的人，将可以成为君主或是祭司。在阿拉伯语中مسح（masah）亦有擦拭之意。《旧约》记载的第一位受膏者是祭司亚伦，经由摩西为他执行受膏礼。数百年后，撒母耳为大卫执行受膏礼，宣告他将继任，成为以色列王。
犹太教也用这个词来指出自大卫家系的拯救者，由他带领以色列国恢复大卫统治时期的辉煌盛世。

== 犹太教弥赛亚观 ==
犹太教相信，弥赛亚的王国下，以色列民将全部回归耶路撒冷（包括弥赛亚将找回失落的十支派），万民都将归顺亚伯拉罕的主、以撒的主、雅各的主，世界将会迎来和平，昔日的恶人将从善，出现“豺狼会和羔羊同卧”的场面，仇敌变成朋友。而人们相信，橄榄山是弥赛亚的王国开始的地方。而在弥赛亚来到前会有战争和苦难，而在弥赛亚来到后，他要在政治上和灵性上拯救和治愈以色列人，把他们带回以色列并重建耶路撒冷，重建圣殿，恢复对至高主的敬拜，恢复以色列往昔的宗教法庭及推行犹太律法，并将在以色列建立一个政府，成为无论是犹太人和外邦人，世界所有政府的中心。
在此前，犹太拉比为弥赛亚将是什么名字发生过争论，也曾有不少拉比与犹太人相信希西家就是已经降临的弥赛亚，但最后在塔木德中，这种观点被严厉斥责：“正义对至高主说，‘宇宙的主啊！以色列王大卫写出了那么多颂扬你的歌，你都没有使他成为弥赛亚，而对于你曾为他创造了那么多奇迹，他却连一支颂歌都没有为你写出的希西家，你难道要使他成为弥赛亚吗？”（sanh.94a）但毋庸置疑的是，弥赛亚必定是犹大氏族的子孙，是大卫的后人，因为：“权杖不离开犹大，柄杖不离他脚间。直到那掌权者来到，万民必将归顺。”“当你的日子满期与你祖先长眠时，我必在你以后兴起一个后裔，即你所生的儿子；我必巩固他的王权。是他要为我的名建立殿宇；我要巩固他的王位直到永远。”犹太经典认为弥赛亚会是一个被蔑视的学者…