孝

孝、孝道或孝悌在儒家、中国佛教和道教的伦理观念中，是尊重父母、长辈和祖先的美德。 《孝经》在（中国）历史上一直是儒家「孝道」概念的权威来源；这本书据称是儒家重要创始人孔子和他的学生曾子之间的对话，讲述瞭如何利用孝道的原则建立一个理想的社会。孝道是儒家人群伦理的核心概念之一。
对该概念的常见理解有：对父母好、照顾父母；以良好的品行，不仅对父母，而且在家庭之外，为父母和祖先带来正面名声；对父母与长辈表达爱意、尊重和支持；对父母与长辈表现出符合社会规范的礼仪；确保男性继承人；维护兄弟之间的兄弟情谊；明智地向父母提出建议，包括劝阻他们远离道德上的不义；对父母的疾病和死亡表示悲伤，并在他们死后埋葬其遗体等，并进行祭祀。
孝道在中国和其他东亚文化中被认为是一种重要的美德之一，也是许多故事的主要主题。此类故事最着名的合集之一是《二十四孝》；这些故事描写了一些人物实践孝道的过程样貌。中国历来有多种宗教信仰，但孝道几乎为不同信仰所共同拥戴。历史学家 Hugh D.R.贝克称尊重家庭是大多中国文化的共同要素。

== 释义 ==

孝的一般表现为孝顺、孝敬、孝养、孝承等。孝宋代为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而尊重父母的指令，基本上不违背父母的意愿行事。但若父母行为有所偏差时，就应规劝，不可盲从父母的命令，以免陷父母于不义。
儒家《孝经》开宗明义章曰：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。」，由此可见中华文化孝的观念不止于孝敬父母而已，孝敬是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:“当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”。《广至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之为人父者也；教以悌，所以敬天下之为人兄者也；教以臣，所以敬天下之为人君者也。”
《论语》中，子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈常保恭敬和悦的神色是最难做到的。“孝”字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。
道家《庄子·天运》孝的观念：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。”老子在《道德经》提到：“六亲不和有孝慈”，“绝仁弃义，民复孝慈”。
印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝敬还可以推广为一般对年长的人的尊敬和和顺，比如对媳妇对公婆，对长辈亲戚（比如姑、伯、舅、姨等）等。

== 不孝有三，无后为大 ==

== 孝道与政治利用 ==
“孝”是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了假托孔子之言，阐发儒家孝道观的经典着作《孝经》。历代儒学之士都大力宣扬孝道，帝王也利用孝道来为自己的统治服务，常宣称「以孝治天下」。“孝”被古代帝王利用来为他们的统治服务。这样，“孝”就由道德范畴扩展到了政治范畴。《孝经》开篇即有…