圣灵

圣灵或译圣神（古希腊语：Ἅγιον Πνεῦμα，译自希伯来文“Ruah”），是基督宗教多数教派所信三位一体的神中的一个位格，其他两个位格分别是圣父与圣子。在《圣经》中，所指的无形、强大、神圣且有情感的灵，圣灵是一个没有身体的灵体，祂常被称为灵、神的灵、主的灵、天主的神，尊称为「保惠师」或「护慰者」（英语：Paraclete、希腊语：παράκλητος，罗马化：Paráklētos）。
在支持一位论的基督教派中，圣父耶和华（雅威）才是「唯一真神」，圣灵与圣子相同，都是受圣父差遣的，但此论点不被大多数的基督教教派支持。
关于圣灵的中文译名，景教进入中国时意译为「凉风、淨风、淨风王」或音译为「卢诃宁俱沙、得囉嵇（ܪܘܚܐ ܕܩܘܕܫܐ rūḥā ḏə-quḏšā」；太平天国的拜上帝会译为「圣神爷之风」；新教最先译为「圣风」或「神之神风」，现在普遍译为「圣灵」；天主教会起初是以拉丁文音译为「斯彼利多三多（Spirito Santo）」，自从艾儒略神父之后，才开始普遍采用「圣神」称呼。

== 圣经的描述 ==
圣灵的描述早在《旧约》中就存在，下面列举出一些描述及其出处

== 历史 ==
圣灵的理解在最早和现今的基督宗教中是有分歧的。《圣经》从没有声称圣灵为三位一体的神中的一个位格。事实上，即使在最早的信经──《使徒信经》中，只是简单地宣认「我信圣灵（圣神）」。直到4世纪，教会发展三位一体的神学教义时，圣灵（圣神）也是神的说法才出现。教父亚他那修坚称圣灵与圣父是同质。另一位君士坦丁堡主教马西顿纽斯（Macedonius），他提出「圣灵为被造者」，和「圣灵的地位次于圣父和圣子」的主张。结果，他的主张随即被视为反圣灵派。
第一次尼西亚公会议（公元325年）之后，三位一体的圣父和圣子的地位已奠下。至于圣灵（圣神），罗马教会（即今天的天主教会）指出:「该撒利亚的主教巴西流（Basileus，330-379）用古希腊哲学家柏拉图的思想作了一番神学思考，写了一部《论天主神圣》（De Spiritu Sancto, 374）的书，他在着作中指出圣神与圣父和圣子是『同性同等』的。」圣灵（圣神）是三位一体的神（天主）的讨论，被提到第一次君士坦丁堡公会议（公元381年）上。结果，教会在修定《尼西亚信经》时，加上「我信圣神（圣灵），是主，是赐生命的，从父出来，与父、子同受敬拜，同受尊荣」。从此，圣灵（圣神）是三位一体的神（天主）的地位才被确认。
但在《尼西亚信经》中的用词，东、西方教会对圣灵（圣神）是「从父出来」或「从父和子出来」的理解出现分歧，基督教称之为和子说。此分歧最终成了基督教的第一次大分裂的因由之一。而今天的新教，一般接受天主教会所用文句：圣灵是「从父和子出来」。

== 圣灵论 ==

虽然早在第二第三世纪时，教父特土良就已提出三位一体的教义，但不可否认的，早期教会对圣灵感到困惑…