未亡人

丧偶意思是指配偶死去。其中死去丈夫的女性可以称为寡妇、孀妇，而死去妻子的男性则称为鳏夫，两者合称鳏寡。女性在丈夫逝去后独自生活的状态，则称为守寡、寡居或者孀居。男性在妻子逝去后独自生活的状态则称为鳏守。
在过去，寡妇的社会地位是重要社会议题。在一些以丈夫为唯一经济支柱的家庭，寡妇的生活往往会陷入贫穷，无依无靠的孤儿寡妇往往需要接受接济。
在某些文化中，片面要求女性守贞，男性则不必。即寡妇在夫死后守节或殉夫，不能够再婚。有些虽然不禁止寡妇再婚，但是再婚的寡妇会失去亡夫遗产的继承权，鳏夫再婚却不会影响继承亡妻遗产。

== 不同文化中丧偶的妇女 ==

=== 中国 ===

==== 寡妇再嫁 ====
中国在南宋之前并不把寡妇再嫁视为羞耻或禁忌。虽然从战国时代开始，朝廷就公开表扬奖励守节不再嫁或拒受污辱而自杀的妇女，但历朝均常见寡妇再嫁。
孔子儿子孔鲤的妻子就在夫死后再嫁，汉朝的卓文君新寡回到娘家，司马相如以两首琴曲表示心意，当晚卓文君就和司马相如私奔，结为夫妇。东汉光武帝刘秀之姊湖阳公主新寡，想嫁给宋弘，刘秀为她作媒，宋弘却以「糟糠之妻不下堂」拒绝，刘秀就叫姊姊另选，却没有说再嫁是不恰当的。班昭的《女诫》虽然有提到「夫有再娶之义，女无二适之文」，但真正奉行的人不多。东汉末年的才女蔡琰在首任丈夫卫仲道死后，先被匈奴军掳去，嫁给匈奴左贤王，归汉后又再嫁董祀。
汉惠帝二十三岁死于未央宫，皇后是鲁元公主之女张氏，年方十四，守寡北宫以终，死时三十六岁。汉惠帝死后二十年，汉文帝将他的后宫美人遣散出宫，“令得嫁”。汉文帝亦留下遗诏，遣散自己后宫中夫人以下至少使的嫔御。
当时不少人会劝寡妇改嫁，还有父母强迫死去丈夫的女儿再嫁。荀爽的女儿荀采，在丈夫阴瑜死后被父亲逼嫁郭奕。三国时夏侯文宁之女夏侯令女在丈夫曹文叔死后，决心守节，却有不少人提亲，父母兄长也劝她改嫁，她先割去耳朵，再割鼻毁容，才拒绝到求亲的人和亲人想她再嫁的念头。东晋庾亮的儿媳诸葛文彪因丈夫遇难守寡。她的父亲诸葛恢写信提及让她改嫁一事，庾亮在回信中表示儿媳还年轻，改嫁是适当的。后来诸葛文彪再嫁给江虨。
唐朝时，寡妇改嫁不但不禁止，政府为了增殖人口，还提倡寡妇再嫁，唐太宗贞观二年的诏文中就有鼓励男女再婚的内容，而上层社会女性如公主改嫁很普遍。安乐公主先嫁武崇训，武崇训死后再嫁小叔武延秀。皇帝的妃嫔中也不乏结过婚的女性。如唐太宗的贵妃韦珪先嫁隋朝户部尚书李子雄之子李珉，二人有一女。后来韦珪成为唐太宗的妃嫔，与前夫所生的女儿则被封为定襄县主。武则天本来是唐太宗的才人，唐太宗死后，她又成为唐高宗的昭仪。楚王李灵龟的王妃上官氏，在丈夫逝世后，诸兄姊对她说：“妃年尚少，又无所生，改醮异门，礼仪常范，妃可思之。”（你年纪尚轻，又没有子女，改嫁他人，是礼仪常范，你可以考虑这件事。），可见在唐朝，年少无子的女性改嫁是被社会所接受的，即使命妇也不例外…