Rosary

《玫瑰经》（拉丁语：Rosarium Beatae Mariae Virginis），于15世纪由圣座正式颁布，是天主教会和部分高派圣公宗主要使用的一套祈祷文（而非宗教经典），以及用于计数组成祈祷文的实体绳结或珠子，用于敬礼圣母玛利亚的重要祷文，其本质是耶稣基督生平的默想，使信徒念玫瑰经时能够想起耶稣，也体现了天主教会强调参与以基督为中心的圣母玛利亚的生活，以及透过圣母玛利亚走向基督。「玫瑰经」一词来源于拉丁语“Rosarium”，意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。“Rosa”意为玫瑰，此名是比喻连串的祷文如玫瑰馨香，敬献于天主与圣母身前。在不同基督教宗派中亦有同类祷文，如东正教会的耶稣祷文、圣公宗的祷告念珠和信义宗的念珠。

== 起源与发展 ==
《玫瑰经》是从教会时晨祈祷中的150遍圣咏变化而来，普遍教育程度较低的平信徒们效仿修士诵念圣咏的精神，在教堂诵念150遍的《天主经》。同时，又因教会很多大型修道院每天有庆祝无玷童贞玛利亚的小日课的习惯，致使民间也出现诵唸150遍《圣母经》的敬礼，分早、午、晚三次时晨祈祷去完成，并开始手持珠串计算。
据传说，《玫瑰经》和玫瑰念珠是1214年圣母亲手交给圣道明，道明会的修士一直如此宣称。不过15世纪前有关道明会的文献，包括当年圣道明亲手制定的其修会章程，对于《玫瑰经》都只字未提。而且《玫瑰经》的主体《圣母经》，虽然在教宗额我略一世时代即有雏形，但是15世纪之前都只有现在的一半篇幅，直到15世纪中期才成为一段完整的祈祷文。现在的历史学家倾向于认为是道明会的一位修士 Alain de la Rupe 编出圣道明接受圣母启示《玫瑰经》的故事，也可能是他的同时代人误把他写的普鲁士的道明（Dominic of Prussia）误以为是那个更有名的圣道明，以讹传讹，遂成为圣道明接受圣母传下的经文。其实应是这位普鲁士的道明，发明了《玫瑰经》的默想祈祷方式。
在早期的艺术中，玫瑰很少用以象征圣母，直到《玫瑰经》的兴起才有改变。在14世纪之前的艺术作品中，圣母身边出现玫瑰是相当稀罕的，可旁敲得知《玫瑰经》应不早于15世纪。
1470至1475年，旨在推广《玫瑰经》的玫瑰经善会成立。1495年，《玫瑰经》获得教宗亚历山大六世的承认，其形式和内容基本上固定下来。现今的唸法和当时大同小异，除了在《圣母经》的用词上有些更改，以及圣伯尔纳定后来加入耶稣的名字在经文内。
1917年“法蒂玛圣母”显现的时候说到，唸每一次《圣母经》就等于献给她一朵玫瑰，所以一套的《玫瑰经》就像个玫瑰花冠一样。

== 玫瑰念珠 ==

玫瑰念珠是天主教徒诵唸玫瑰经时使用的计数工具，使祈祷者能更容易将注意力集中于对奥蹟的默想。在使用玫瑰念珠祈祷时，每当完成一部分的祷文就将念珠往前推一粒，直到完成玫瑰经的诵唸。玫瑰念珠的前端一般系有耶稣的苦像。紧跟其后的是一粒大珠、三粒小珠…