权力

权力（英语：Power）是一种广泛存在的社会现象，是政治学、国际关系与国际政治学的核心概念。权力是影响、甚至控制别人行为的能力。与权利 (英语：right) 完全不同，却因为中文翻译经常被混淆。
在政治学与国际关系研究中，对「权力」的可能有四种甚至以上的定义：

「权力」作为个人或国家的追求目标（power as a goal）。
「权力」作为影响力（influences）的度量（measurement）尺度，即资源的内容与多寡。
「权力」作为政治斗争的结果（results）。
「权力」作为一种宰制（domination）与被宰制关系的表述。
权力：在反对情况下仍能实现自己意志的能力（米尔斯）。
关于上述四种定义，由于个别研究者研究领域各有侧重，因此不同的文献和学人，可能使用不同的定义。例如社会学、文化批判、论述研究（discourse studies）等领域可能侧重「宰制关系」。政治哲学侧重个人、团体、国家等单位追逐的目标的探讨。国际政治学则侧重国际行为者影响力的度量。由于权力天生的强制性和不平等性，人们常常将权力与恶相提并论。但是权力也是人类社会维持运作的必然手段。当权力作为力量的正当性失去后，往往会蜕变成赤裸裸的暴力。

== 词源 ==
中文的“权力”一词来自对英语power的翻译。power来自拉丁语potestsa或potentia，引申自拉丁语动词potere，意为可以做某件事，权力则指通过意志的运用以达到某种目的的能力。
古汉语里的“权”是公平，平衡的意思，并没有英文power中能力的含义。英文power翻译成“权力”是后人的附会。

== 权力的基础 ==
根据French和Raven的分类，权力的基础来自以下六个方面：

奖赏权力（Reward Power）
强制权力（Coercive Power）
合法权力（Legitimate Power）
参照权力（Referent Power）
专家权力（Expert Power）
信息权力（Information Power）

== 权力与政治学 ==
权力作为人类社会的普遍现象，在东西方古代哲学文献即被广泛探讨。在柏拉图、亚里士多德、马基维利、霍布斯、孔子、韩非等人的言论或着作中，都曾直接或间接讨论到权力的要素、正当性或非正当性权力的评价、权力的取得与丧失等伦理与现实问题。例如柏拉图与亚里士多德认为，哲学性的知识或公民制订的法律，都可为政治权力的来源，而由一人、少数寡头或多数人所掌握。孔子在论语曾提出「足食、足兵、民信」三项统治者的权力资源，即经济条件、军事实力、和政治正当性。韩非则以「势」的概念定义权力资源，区分了物质性资源（「天造之势」，如国土资源等）与非物质性资源（「人设之势」，如政体、法令、统治策略的优劣）等。
现代政治学的兴起与对权力的分析密不可分。美国政治学家哈罗德·拉斯威尔在1950年代提出…