雅歌

雅歌（希伯来语：שִׁיר הַשִּׁירִים）是旧约圣经诗歌智慧书的第五卷。雅歌这个名字取自书中的首句：“所罗门的歌，是歌中的雅歌。”根据希伯来文的逐字译法，这个名字是“歌中之歌”，意即卓越绝伦的歌。这样的说法跟“天上的天”──意即天的最高处──有异曲同工之妙。（《申命记》第10章第14节参）
雅歌与希伯来圣经不同之处，它并没有着墨于以色列的神耶和华和其与子民所订的约；或是如传道书或箴言般教导智慧。相比之下，它以歌颂两性的爱为主：「两人互道称讚，与对对方的渴求，并奉献自身的欣赏。」两人和谐，互相渴慕对方，和亲近的喜悦。耶路撒冷众女子为爱侣组成了合唱团，作为在爱侣爱慾中的观众。
在现代犹太教中，雅歌会在逾越节期间在安息日读出，标志着丰收之始和作为离开埃及的记念。犹太传统认为它把二人爱侣的关系寓意着神和以色列的关系。
克拉克圣经评论说：它不是一辑歌集，而是一首歌，“一首举世无双，绝妙非凡的歌”。生活在公元第一世纪的犹太“师尊”阿吉巴（Akiba）则评价：“这首美妙绝伦的诗歌在以色列国中写成时，它的确堪称是旷世的伟大作品。”
主题：一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历。

== 雅歌在圣经中的位置 ==

雅歌在希伯来文圣经是属于「着作」中的「五卷」。「五卷」是犹太人在特殊节期时所咏唱的。雅歌是「五卷」的第一卷，在逾越节时诵唱的。在现代英文及中文圣经中，雅歌属于「智慧书」（即约伯记、诗篇、箴言、传道书及雅歌），这个编排源自拉丁通行本。

== 作者与年代　 ==

正如书中第一章第一节所显示，诗歌的作者应该是大卫的儿子所罗门王。书中七次提到所罗门的名字。所罗门王本身就是一位很会写诗的人（《列王纪上》第4章第32节参），他具备充分资格写成这首希伯来诗歌的经典之作。雅歌书的语言、风格及观点上的一致，以及一再出现的重叠句，表明全书是由一个作者写成的。写作日期，推断为以色列王国分裂以前的时期，亦即是在以色列民被掳前或在公元前961年之前写成的，因为作者在诗歌中提到全国许多地名（耶路撒冷，沙崙，黎巴嫩，得撒等）好像它们同属一个国家的，而且作者对动植物有惊人的认识（诗歌中提及十五种动物和廿一种植物），这与所罗门的智慧十分吻合，因此各研经学者均认为雅歌这首最上等的诗歌必然出自所罗门的手笔。

== 形式与结构 ==
广泛认同着虽然雅歌没有剧本，但是它有一个架构；这在本卷书首尾的关系中可看到。另外，有少数学者尝试找出此卷书的扇形结构，并以不同的方法达致不同的结果。很多学者认为雅歌是一首以和歌的方式对话而组成的抒情诗，这种对话方式含有原始戏曲的成分。除此之外，学者也从雅歌中界别情歌的不同形式：

描述诗歌（4:1-7，6:4-7，7:1-9是男描述女；5:10-16 是女描述男）
自我描写（1:5-6，2:1，8:8-9）
讚许之歌（1:9-11，4:9…