解夏

结夏安居（巴利语：vassa，梵语：varṣa，原意为“雨”，藏语：དབྱར་གནས，威利转写：dbyar gnas，发音：yarné，直译：夏住），佛教术语，也称为夏安居、坐夏、坐夏安居、雨安居、安居、坐腊，傣族称瓦萨、洼，指的是在印度雨季期间内，出家人停止到处云遊三个月，安住在一固定住所精进修行，度过雨季的制度，在这期间僧侣不允许随意外出。结夏安居结束后，开始供僧衣会。
印度结夏安居的时间，（按Pūrṇimānta系统的）印度历法为每年室罗伐拏月至頞湿缚庾阇月，为期三个月，这又称为前安居。无法参加前安居者，可受持后安居，其时间为前安居再推迟一个月。
汉传佛教的安居制度可追溯至姚秦时期，是以农历四月十六日至七月十五日作为安居期，其解夏之日正是施主为寺院设斋供养僧人、腊佛，以及施食饿鬼的盂兰节。在禅宗的寺院，或有冬安居（农历十月十六日至隔年一月十五日）的制度，亦即结冬。在安居开始和结束时，都会进行一定的法会仪式，并以结界表示僧众们的活动范围。

== 由来 ==
《五分律·卷第十九·第三分之三·安居法》：

《巴利圣典·律藏·篇章·大品·入雨安居篇章》：

=== 南传佛教 ===
南传佛教国家沿用印度传统，在印度雨季的三个月安居。其时日为缅历哇梭月、泰国阴历八月、傣历九月的亏月首日（华人农历六月十六日起，约西历六至七月间），至缅历德丁卒月、泰国阴历十一月、傣历十二月的月圆日（华人农历九月十五日止， 西历九至十月间）。

=== 西藏佛教 ===
藏传佛教沿用印度传统，在印度雨季的三个月当中安居。其时日按萨迦派为藏历五月十六日至八月十五日，按噶当派为藏历六月十六日至九月十五日。不过，由于高原天气原因，结夏安居的时间，大多缩短至一个半月，为藏历的六月十六日至七月三十日（也有五月十六日至六月三十日），为期四十五天。
传统上，雪顿节是六月底解夏后藏人供养僧人酸奶的日子。因解夏时间在六月三十日，这代表当时西藏佛教的安居时间应该是四月初到六月底（三个月），或五月十六日至六月底（一个半月）。

== 制度 ==
梵语 varṣa 的字根是由 vṛṣ 而来，意思是年，或雨。印度的雨季期间，佛陀为了避免僧团遊行乞食的困难，不受蛇类蚊虫的侵袭，以及避免伤害到草木虫蚁，故因袭印度当时沙门的习惯，而制定此一规定。
僧团成员平日分成居住在聚落附近的聚落比丘，以及在森林中独居的阿兰若比丘，各自修行。但在安居时，僧团的成员要聚会在一起，一同诵戒，纠正彼此的行为，同时分享修行心得。
在安居时，僧团会限定僧侣的活动范围，在这个范围内，称为结界。除非有要事，受父母或施主请讬，僧侣不得离开僧团外出乞食，或独自别居。若真有要事，可向僧团请求，以七日、十五日为离开的期限，暂时请假外出。
安居期间，每半个月，由羯摩和尚召集僧团，作布萨羯摩。
先由长老诵出波罗提木叉戒本，提醒僧侣不要违犯戒律，并要求僧侣自我反省，举出不正当的行为…